Preporod.com

Slušati znakove Zemlje i Neba

15.08.2007

I ovoga ljeta, vremenskog perioda sa posebno izraženim visokim temperaturama, na mnogobrojnim rijekama, jezerima, bazenima ili morima, na brojnim dakle plažama širom zemlje a bogme i širom svijeta, mogli su se vidjeti naši ljudi (oba spola) kako, pored osvježenja, nastoje da, buljeći u sunce, svome licu i svome tijelu priskrbe onu boju i onu “prepečenost” koja im je danima ili mjesecima ranije sugerirana u brojnim tv reklamama ili reklamama brojnih novinskih modnih izdanja. U stvarom procjepu između želje i mogućnosti (obično finansijske), mada sa spoznajom o štetnosti direktnog izlaganja suncu, posebno u (po i prije)podnevskom vremenu, oni su svoju preplanulu kožu nastojali dovesti do projicirane vizije pomoću brda različitih krema, ulja i drugih tečnosti (mlijeka za sunčanje), kojima su se, baš kao mala djeca u nekoj nedefiniranoj igri, nezasito mazali i maltali, sjajeći se i šareneći se sa tom ispucalom i izgorjelom kožom poput indijanaca spremnih za neki ratni pohod, dok su im intenzivni potočići znoja pravili neku vrstu korita s mukom se probijajući kroz guste naslage krema ili ulja kako bi mogli oteći ili pobjeći pod presijom užarenih sunčanih strelica.
Ovakve i slične scene, u kojima se ljudi više pate nego odmaraju, a sve u imteresu kulta tijela, nisu karakteristika samo sezone ljeta ili sezone godišnjih domora, mada su tu svakako najdominantnije, već ih, u različitim oblicima, modusima ili varijantama susrećemu gotovo na svakom koraku savremenog življenja. Od različitih teretana, fitnes centara, aerobik klubova do modnih pisti, festivala ljepote ili, jednostavno, naših ulica, okruženi smo oreolom tjelesnog, gdje se tijelo, njegove obline, mišići, njegova boja i druge karakteristike (us)postavljaju kao onaj vrijednosni credo na kojem se mjere ili valoriziraju mnoge druge društvene (pret)postavke, ljepota, ugled, trend, moda, utjecaj i dr. Poseban aspekt ove tjelesne idolatrije svakako predstavljaju takozvane plastične operacije, lipostrukcije, korekcije i kako se već stručno zovu razna druga slična zatezanja i natezanja kože lica, usana, grudi, stomaka, zadnjice, kao i mnogobrojne vrste tetovaže ili drugog slikarskog performansa, gdje ljudsko tjelo odnosno koža poprima različite uloge i funkcije, sve u nastojanju da se, čak i po cijenu boli i rizika oboljevanja od nekih težih bolesti usljed takvih neprirodnih intervencija, istakne i dominira taj tjelocentrični vrhunaravni položaj.
S druge strane, medicinski stručnjaci nas stalno bombardiraju “otkrićima” o produženju ljudskog života, te navodnom skorom izoliranju gena koje će omogućiti ne samo produženje već i podvostručenje prosječnog ljudskog bivanja na ovome svijetu, što sve biva lijepo ilustrirano slikama nekakvih 120-godišnjih smežuranih i smrskanih Japanki, koje na sve liče prije nego na ljudska bića.
Naravno uz sve to, i još mnogo drugog koje nije naznačeno, ide i ono što pripada isključivo tjelesnom i materijalnom, a što je narod davno uobličio u ono: u se, na se i..., ili: uzmi sve što ti život pruža, što se manifestira u zgrtanju materijalnog bogatstva, važnih društvenih uloga i funkcija, jednom riječi u moći i vlasti, odnosno vlasti moći i moći vlasti.

Pjesnik je davno rekao: kako u debelo uho zabosti nježnu riječ?
Danas je, čini se, glavno pitanje kako u debelo uho tijela zabosti nježnu riječ vjere i nade, kako ozariti tanki konac naše izgubljene duše, tako pritisnute i potisnute tijelom (slijepim kod očiju!) i njegovim prohtjevima, te kako podizati i uspravljati onu vertikalu duha i smisla bez koje nam nema sreće ni na ovom ni na budućem svijetu.

Ono što je u svemu tome indikativno jeste notorni podatak da su ovakvu materijalističku filozofiju producirali odnosno nametali ideološki sistemi ili učenja poput komunizma, gdje se nastojalo čovjekov pogled svratiti samo na ono što je vidljivo i opipljivo, “naučno dokazano”, a sve što je izvan i iznad zabludom i ideološkom zastranjenošću, kakav je bio i tretman religije i onih koji su je prihvatali i prakticirali. No, sa urušavanjem komunizma i izvjesnim oslobađanjem od ideoloških prostora koji su sputavali čovjeka i njegove slobode i prava, nažalost, nije se urušila materijalistička filozofija življenja, već je, u nekim svojim varijantama, dobila još drastičniji izraz (navika je jedna muka a odvika trista muka - kaže narod). Najdrastičniji primjer je možda stanje duha u ovom postagresijskom vremenu: umjesto da se konačno shvati sva relativnost materijalnog (od imetka do života), jer su ljudi iz najvećeg bogatstva dospijevali na prosjački štap praktično preko noći, bivali tjelesno obogaljeni, ubijani i sl., ponovo se, kao da se ništa nije desilo i kao da nismo imali tako očigledne primjere pouke, nastavlja, čini se sa još većim intenzitetom, trka za materijalnim, podrazumijevajući svu (i)legalnost njegovog stjecanja: mito, korupciju, klasičnu otimačinu, prevare kao i druge kriminalne radnje, među kojima je i prostitucija, bijelo roblje, pedofilija i dr., sve ono o čemu smo nekad čitali kao o ekskluzivnoj vrsti zapadne devijantnosti, a danas ga imamo pred kućnim pragom.
Naravno ovo i ovakvo lamentiranje ima brojne nedostatke, jer nije rađeno (niti je moglo biti) ni na kakvim preciznim statističkim podacima, a poznato je da i u svim (najgorim) vremenima i društvima ima časnih iznimki: dobrih, moralnih i plemenitih ljudi i da dobro nadvladava zlo, jer svijet ne bi mogao drugačije opstajati, mada uz suho drvo često gori i ono zeleno. Svrha ovog uvodnika je zapravo da ukaže na tu tendenciju, na ono što je toliko eklatantno prisutno u našem okruženju i što se, poput ovih ljetnih požara, širi velikom brzinom, nošeno upravo vjetrovima materijalizacije i kratkog pamćenja daj nam danas, te da postavi temeljno egzistencijalno pitanje: kako u toj buci i bijesu savremene materijalizacije pa i savremene civilizacieje čuti glas Kur‘ana, Njegovu poruku, posebno onu koju označava Isra-i miradž, Alejhisselamovo putovanje od Mesdžid-i harama u Mekki do Mesdžid-i aqsa u Jerusalemu, te njegovo uzdignuće do naviših nebeskih sfera? Kako iz ove profane zemaljske ukorijenjenosti čuti glas Neba, kako se, bar u nekim lucidnim trenucima nadahnuća, uzdići u nebeske sfere, u onostrano, u transcendenciju, kako se, bar na časak, zaustaviti u ovom zemaljskom preletu i oslušnuti poruke koje nam Nebo i Njegov Gospodar šalju kao ruku smisla, kao uže spasenja?
U svojoj poruci u povodu mubarek noći Isra-i miradža reisu-l-ulema dr. Mustafa Cerić, pored ostalog, kaže:
“Nažalost, sve je manje ljudi koji hoće da čuju “Musaove nebeske signale”, koji sadrže moralne imperative, i sve je manje ljudi koji hoće da vide “Muhammedove nebeske znakove”, koji pokazuju čovjeku put uspjeha na Zemlji i spasa na Nebu.
Oni koji danas putuju nebom ne traže tamo Božiju mudrost i uputu. Oni putuju nebom da postignu moć i silu na zemlji.
No, kao i nekada tako je i sada, ni Zemlja ni Nebo ne podnose ničiju silu koja ne priznaje Božiju moć. Zemlja je danas uznemirena kao nikad prije. I Nebo nam šalje svoje signale i znakove da se opametimo.
Zemlja je puna ljudske nevine krvi. Zemlja je umorna od ljudskog grijeha. Zato je vrijeme da iznova čitamo poruke Muhammedovog, a.s., mi‘radža u kome su signali i znakovi za naš uspjeh na Zemlji i spas na nebu!”
Pjesnik je davno rekao: kako u debelo uho zabosti nježnu riječ?
Danas je, čini se, glavno pitanje kako u debelo uho tijela zabosti nježnu riječ vjere i nade, kako ozariti tanki konac naše izgubljene duše, tako pritisnute i potisnute tijelom (slijepim kod očiju!) i njegovim prohtjevima, te kako podizati i uspravljati onu vertikalu duha i smisla bez koje nam nema sreće ni na ovom ni na budućem svijetu.
Snažno, središnje duhovno iskustvo blagoslovljenog Poslanika,a.s.,, kako kaže Seyyed Hossein Nasr u tekstu koji objavljujemo u ovom broju, primjer je duhovnog uznesenja i obrazac za duhovni život. “Noć uzlaska na nebo” je nešto što je u potpunom simetričnom srazu sa “noći izuzetne snage” (layla al-qadr), kada je časni Kur‘an objavljen u posljednjoj trećini mjeseca ramazana.
A Poslanik, a.s., je kazao: “Dnevni namazi su mi‘radž pravovjernih”.
A koliko smo mi u namazu, to je posebno pitanje!

Aziz Kadribegović

Set as favorite

Bookmark

Email This

Učitavanja: 565

Komentari (11) add comment

RSS feed Comments

Mehmed said:

	Ja sam imao priliku nekoliko puta da cujem ef. Cerica gde kaze da on nevjeruje u to sto uci i radi, nego to radi samo radi toga sto i on mora odnekle da zivi. Ako on nevjeruje u te stvari, sta onda vrijede njegove rijeci? Nista!
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 15, 2007
Glasovi: +0

L. said:

	Mehmede ili kako se vec zoves cini mi se da se lazno predstvaljas. Vec gledajuci i tvoje druge komentare, svi su nekako nastrojeni antiislamski, antimuslimanski. A ako vec nesto spominjes u kontesktu islama to pogresno zakljucujes. Ne znam zaista, suvisne je komentirati tvoje izjave. (kao sto su tvoji komentari u vezi Selaman Rushdie na ovoj istoj stranici)
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 15, 2007
Glasovi: +0

Sadika said:

	Mozda je mehmed Salman Rushdi glavom i bradom
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 15, 2007
Glasovi: +0

Mehmed said:

Gosp. L,
Jase lazno ne prestavljam i ne krijem se iza moga imena kao pojedinci samo sa jednim slovom oznacavaju svoja imena i pitaju druge dali se lazno prestavljaju. Ja ne vidim da su moji komentari antiislamski i antimuslimanski, nego iskreni. Ako ovaj gore navedni moj komentar nekome tako izgleda da je antiislamski i antimuslimanski, ja sam samo rekao ono sto sam ja cuo nekoliko puta od Cerica.
Moje ime je Mehmed.

prijavi zloupotrebu

glas za

glas protiv

August 16, 2007
Glasovi: +0

Sadika said:

	glup si mehmede
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 17, 2007
Glasovi: +0

Sadika said:

	tvoje je ime ivan, milan ili slobo ili...jovica, jovan,blejis ko ovan
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 17, 2007
Glasovi: +0

rodjo said:

kako su ruzne tvoje rijeci sadika, boj se Allaha dz.s.
kaze poslanik s.a.v.s. da se djela vrednuju prema nijetu, a covjek kaze da je iskren u namjeri.
uostalom, ako je rekao nesto protiv cerica, ne znaci da je rekao protiv islama, a to treba znati dobro razluciti.
al' kod nas je valjda ne samo pljunuti po svome (makar i pravo govorio) nego jos dobro utrati, nazalost (ne znam upotrijebiti neku jacu rijec od ove)

prijavi zloupotrebu

glas za

glas protiv

August 19, 2007
Glasovi: +0

Sakib said:

Selam, rodjo!
Sadika je u pravu. Nisi mozda citao komentare ovog "Mehmeda" na drugim forumima : odisu antiislamizmom. A sto se tice kritika na reisa ef.Cerica bolje je da mi svi najprije ocistimo ispred svojih vrata. Reis je javna licnost i lahko ga je kao takvog kritikovati. Ali reis je mumin i kao takvog trebamo ga postovati i ako i ima mahana ne treba mu ih javno iznositi(ako smo pravi mumini).U globalu on je pozitivna licnost i dostojan svakog postovanja. Ima u njemu iskrenosti, a to je jedna od najboljih odlika mumina.

prijavi zloupotrebu

glas za

glas protiv

August 22, 2007
Glasovi: +0

Adnadona said:

	Gospodine Kabribegoviću, nemojte biti puno razočarani kad pročitate komentare. Pa o tome ste i pisali, ljudi samo potvrdjuju. Selam!
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 24, 2007
Glasovi: +0

nurbej said:

	e mehmede ako uopće i jesi mehmed lažeš ko p.., sram te bilo!!! a ako si ti čuo reis-ef. da to govori toliko sam i ja bio na mjesecu.
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 25, 2007
Glasovi: +0

zugluft said:

	Sta je ovo ljudi? reisov fun club ili preporod? nama treba preporod, samo ove novine preporod nece vodit do preporoda, dok je preporod fun club reisa cerica.
	prijavi zloupotrebu glas za glas protiv

August 26, 2007
Glasovi: +0

Napišite komentar

« Prethodna		Sljedeća »

Preporod - Forum

Novo iz El-Kalema

RAZUMIJEVANJE ISLAMA - Frithjof Schuon je na našim prostorima već afirmiran autor, ponajviše zahvaljujući prijevodu na naš jezik njegove knjige „Dimenzije islama“. Detaljnije >>>