Preporod.com

“Vizija bez moći dovodi do moralnog uzdizanja, ali ne može dati – trajnu kulturu. Moć bez vizije teži da postane rušilačka i nehumana. Obje se moraju ujediniti s obzirom na duhovni razvoj čovječanstva.” – Ova izvanredno jednostavna i dobra misao pripada Muhamedu Iqbalu, koju on investira u svoju “Obnovu vjerske misli u islamu”; dakako, i ovaj će tekst donijeti neka pitanja, u tom smislu, koja potražuju neke odgovore, ili u najmanjem razmišljanje u tom pravcu! Pa, evo nekih natuknica:
Islamska vizija društva i(li) zajednice, kako je to odveć poznato, egzistira zahvaljujući zekatu – jednom od temelja (praktične i obredne) vjere, naravno, u smislu materijalne podrške. I kako smo već naveli mišljenje da vizija i ideja bez materijalne podrške nema trajni karakter niti stvarnu moć, u islamu je to, u njegovoj ideji ali i samoj pragmi, sasvim efikasno riješeno, jer dragi je Bog u islamu to jako praktično i dobro ukomponovao, jer nekoliko različitih aspekata je uvezano! Islamskoj “viziji”, dakako, u smislu materijalne podrške, nisu potrebne srednjovjekovne kršćanske besmislenosti, “stupidarije” – rajski katastar i prodavanje rajskih parcela, pa koliko ko ima novca i koliko je voljan dati imat će i dobru rajsku parcelu, te blizu ovoga ili onoga, u islamu postoji zekat, koji predstavlja temelj vjere i koji pretpostavlja čistoću i čistotu nekoliko razina, ali i izravnu korist i pomoć onim kategorijama koji je potrebuju! Nije nam cilj i svrha u ovom tekstu pojašnjavati šta je to zekat, to je odveć jasno(!), već želi se ukazati na neke nedostatke vezane za prikupljanje zekata i njegovu daljnju razradu u tehničkom smislu, jer ovdje kod nas, što se tiče prikupljanja i izdvajanja zekata, postoje neke nejasnoće (barem meni!) u smislu organizacije i tome sl. a na koje treba ukazati! Pa krenimo redom:
Imami, hatibi i vaizi čitav ramazan, ali i oni drugi uposlenici IZ-e koji u toku ramazana drže predavanja i vazove ljudima po džamijama i drugim prostorima, govore (ljudima) da se zekat može izdvajati tokom čitave godine, ali vitre sa kojim se čisti post i izvršava drugostepena islamska dužnost izdvajaju se isključivo u ramazanu, u njegovoj posljednjoj trećini! Na ovaj način zapada se u jednu kontradiktornost, jer ako se zekat može izdvajati tokom čitave godine zašto se onda blokovi za zekat povlače po isteku ramazana!? Ili, zašto se uopće zekat i vitre tiskaju na istim blokovima kada već postoji diferencijacija u smislu vremenskog izdvajanja! Treba, dakle, razdvojiti blokove za vitre i blokove za zekat, te, konzistentno sa “pričom”, imati blokove za zekat tokom čitave godine na raspologanju u džamijama kod imama, mutevelija, inkasanata – ljudi koji će biti angažovani za njegovo prikupljanje! 
“Zekat pripada siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovu putu, i putniku – namjerniku, Allah je odredio tako! A Allah sve zna i mudar je.” – Pokajanje, 60. Ovo je osam kategorija koje Kur’an određuje a za koje se izdvaja zekat, no, Rijaset IZ-e obilato “koristi” samo jednu kategoriju – “fi sebililllah”, “u svrhe na Allahovu putu”, ili eventualno dvije kategorije ako imamo u vidu da zekat pripada i “onima koji ga skupljaju”! Dakle, treba proširiti “djelatnost” ako već lokalna vjerska vlast koju u bošnjačkom slučaju čini IZ-e (sa  Rijasetom na čelu) ima potpuno moralno i svako drugo pravo, pa onda ovako recimo ili predložimo: zar ne bi mogao Rijaset shodno idžtihadu Omera, r.a., drugog halife, koji se usudio kategoriju “onih čija srca treba pridobiti” staviti u sjenu ili da je u jednoj vremenskoj odrednici “umrtvi” kada je islamska država, zajednica, svijest postala jaka i samoodrživa, zašto u tom smislu i Rijaset IZ-e ne bi mogao na osnovu svog vlastitog idžtihada, a imajući u vidu okolnosti i prilike u kojima se odvija život, neke kategorije u tekstu “boldirati” za razliku nekih drugih kategorija koje u datom povijesnom trenutku nisu aktualne i alarmantne, a koje bi bile (u praksi) slabije “naglašene”! “Učite iz Kur’ana ono što vam je najlakše”, Kur’an savjetuje, u tom smislu bi mogli kazati i ono što je za nas trenutno olakšavajuće i “najpotrebnije”! Ili, zašto se ograničavati samo na jednu, dvije kategorije, zašto ne oživjeti, primjerice, i četvrtu kategoriju – “oni čija srca trba pridobiti” a koja bi (nam) sada jako dobro došla, jer odista u ovoj našoj nerazvijenoj vjerskoj svijesti, gdje se smutnje (fitne) motaju oko naših nogu i naših srca, a smutnje su gore od ubijanja – Kur’an kaže, definitivno neka (naša) srca treba pridobiti! I Bog je tako odredio, zapravo, za tu se kategoriju odlučio, kao i za ovih sedam drugih! A “žarišta” nam, dakako, ne fali, od aktualnog Sandžaka, preko svih lokalnih bosanskih, pa sve do (sada “smirene”) Slovenije!
Također, nije (mi) jasno zašto je ovaj ramazan počeo, a tako i završio u jednoj medijskoj gluhoći, bez ikakve konkretne ramazanske poruke, a upravo zekat čeka tu vrstu medijske podrške, pa da izađe iz nerazumljive tišine i nepotrebne gluhoće, jer radi se o strogoj obligaciji koja je zapostavljena! Namaz, istostepena dužnost kao i zekat, ima svoj aktivni medij – ezan i munaru, ali zekatu trebaju mediji različiti, prije svega: mihrab, minbera, radio-televizija, internet... Čisto radi ilustracije jedan podatak; moja je džamija jedna obična, mahalska, ali lijepa džamija, unazad nekoliko godina zekat i vitre koje se prikupe u njoj iznosile su tri i pol hiljade KM-ova, no, ove sam godine odlučio tom Božijem farzu dati značajniju medijsku podršku sa “sakralnih” medija – minbere i mihraba, tako da je ove godine na koncu zekat iznosio oko pet hiljada i sto KM-ova, dakle u jednoj maloj mahalskoj džamiji, zahvaljujući samo jačoj medijskoj podršci, zekat je imao 35% više ostvarenja.   
Rijaset je od ove godine, što je za pohvalu, uposlio referenta za zekat, radi se o jednom čovjeku koji treba svojim radom i  profesionalnim odnosom tretirati i “sublimirati” (tako) ogroman projekat, što je naravno nedovoljno! Rijaset mora imati čitav tim ljudi, službu sa nekoliko operativaca, menadžera koji će se upustiti u taj izazov i koji će zekat vratiti na pijadestal koji mu i pripada! 
Ljudi imaju firme, a nerijetko su i voljni biti čisti pred Bogom, i trebaju ljude od vjere koji će im ući u firme, u njihovo (osjetljivo) finasnijsko poslovanje, i koji će im “akribijski” obračunati zekat! A u ovom kratkom vremenu na koje mi svodimo “priču” oko zekata i sa tako malo ljudi – tu je nemoguće išta značajno uraditi! A djelatnost IZ-e se može i mora proširiti i na mnoge druge segmente života i organizacije života. Islamska zajednica, dakako, jeste jaka zajednica, treba biti i jača, bez obzira koliko vanjski uplivi i utjecaji bili jaki i prljavi, ona to može biti zahvaljujući upravo zekatu kao temelju materijalne, ali i duhovne podrške!

A jaka IZ-e – to a priori znači i jaka država BiH! U to nema sumnje!

Muhamed Velić 

Komentari (0)

RSS feed Comments