Nije primjereno muslimanu (ni muslimanki) da nosi odjeću na kojoj se nalazi naziv nekog alkoholnog pića, kako tokom namaza tako i mimo namaza, zato što to predstavlja jedan oblik reklamiranja i propagiranja šerijatom zabranjenih pića. Kur'an zabranjuje saradnju u grijehu: "...a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu!" (El-Maida, 2) Činiti to u namazu veći je grijeh nego mimo namaza. Jedan od ciljeva namaza jeste odvraćanje čovjeka od grijeha. "Zaista namaz spriječava da se čine ružna djela" - navodi se u Kur'anu (El-'Ankebut, 45) Ukoliko bi neko obavio namaz  u takvoj odjeći u džematu, s namjerom reklamiranja zabranjenog pića, namaz mu ne bi bio ispravan, već bi time zaradio dodatni grijeh zbog zloupotrebe namaza i džemata u svrhe zbog kojih nisu propisani, tj. zbog skrnavljenja namaza. Ako bi pak klanjao namaz individualno u takvoj odjeći iz nemara ili neuviđavnosti, namaz bi bio ispravan uz pokudu (kerahet). Da li će namaz konkretne osobe kod Boga biti primljen, ne znamo.