Elvedin Subašić

Elvedin Subašić

Mladi više nisu raspoloženi da slušaju savjete roditelja kako trebaju učiti da postanu nastavnik ili pronađu posao u državnoj službi. Društveno-politička i ekonomska situacija u Bosni je utjecala i na svijest mladih koji drukčije gledaju na svijet.

Razgovarali smo s dekanom Poljoprivredno-prehrambenog fakulteta u Sarajevu prof. dr. Muhamedom Brkom o cijenama hrane u budućnosti, mogućnostima vlastite proizvodnje i kvaliteti onoga što jedemo.

O kakvim džennetskim prostranstvima sanjamo i kakvom Kraljevstvu Božijem se nadamo kada pravimo pakao na Zemlji? Svojom šutnjom ga čuvamo. Vazimo i propovijedamo o zlu i spletkama nevidljivog Nečasnog, a njegovi oficiri u kravatama vidljivi među nama nered siju

ParaleleNon-paper i druge priče, detalji pa i slike podsjećaju na govor o Bosni devedesetih godina, a sastanci više nisu u Karađorđevu

Politička praksa u BiH je toliko devalvirala religijske termine i simbole u politici da je bolje izbjeći svako referiranje na religiju, što bi bio nas lični doprinos u zaštiti religije. Kao što je kur'anska krilatica i simbol muslimanskog svjetonazora na budućnost inša-Allah zbog neodgovornosti muslimana postala simbol traljavosti, nemarnosti, nerada, lijenosti, koju je iskoristio i Biden ismijavajući njome odlučnost i ažurnost Trumpa, tako se zbog neodgovornosti, nekompetentnosti i nečasnih radnji političara stvara averzija prema određenim pojmovima i vrijednostima koje usko korespondiraju s religijom od zakletve Bogom do citiranja hadisa

Mekka i Medina u ovom tekstu su samo simboli islamskih naučnih centara u arapskom svijetu 

Danas je nekima lakše i prositi po asfaltiranim cestama, koje su zabetonirale miris i izgled zemlje, nego povjerovati u blagoslov zemlje.

Mnogi će se složiti da je “Joker“ najuspješniji film ove godine iz Hollywooda, prvenstveno zbog njegovog nevjerovatnog utiska koji je ostavio na gledaoce, pa čak i na one koji nisu veliki ljubitelji filma, što je zaista zadivljujuće, ali u isto vrijeme i zastrašujuće.

Kako bi danas Poslanik, a.s. percipirao ljubav među nama, a prije svega pitajmo se kako bi razumio naše imenovanje muslimana oko sebe? Poslanik, a.s. bi se na različitim krajevima svijeta upoznao s terminom vehabije i derviši, ili selefije i sufije, kao najrasprostranjenije ili najpoznatije etikete koje muslimani daju jedni drugima.

Kritičari i ne moraju biti džematlije, vjernici, već svi građani i, bez obzira je li im namjera dobra ili su u službi određene ideologije, mnoge kritike imaju zakonom zagarantovano mjesto u bosanskohercegovačkom društvu, što je i u duhu islama. Međutim, problem je očit kada se analizira ne vrsta ili sadržaj kritike, već način izražavanja kritike. To, zapravo, više nije kritika, već vrijeđanje i omalovažavanje Islamske zajednice, njenih pripadnika i aktivista, ali i islamskih vrijednosti

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine