Oslobođeni  nekadašnje državne cenzure, ali ujedno ograničenja i stida, novinari dočaravaju bosanskohercegovački pseudoliberalizam, pojavu kojom dr. Fahira Fejzić-Čengić objašnjava  prijelaz prilikom rasprave “iz sfere slobode i liberalnih tradicija u sferu javnog diskreditiranja, upotrebom što krupnijih riječi i što ružnijih epiteta”.

Dok jedni zatvaranje bh. galerija i muzeja smatraju znakom društvenog rasula i propadanje identiteta jedne države, drugi ne vide u tome ništa veći gubitak od zatvaranja jedne trgovine ili farme, naročito kada je riječ o umjetničkim galerijama koje su „precijenjene“.

Pri informiranju javnosti putem saopćenja treba imati na umu da ono nudi osnovne informacije, ali često ostaju nejasnoće koje se previde prilikom pisanja.

Šutnja, prema arapskoj poslovici, jeste zlato, ali trenutno i shodno ovim slučajevima ničija šutnja nije zlato pa tako ni Islamske zajednice u BiH

Određene grupacije, onemogućene da provode svoje ideološke aktivnosti u pravim džamijama, kreirali su mrežu virtualnih džamija i džemata na internetu. Najveći problem, što je tema ovog članka, jeste što dominiraju u tumačenju islama. ako uzmemo u obzir da mladi većinu svog vremena provode na internetu, trebamo li se zapitati od koga, nakon što preslušaju hutbu u džamijama, većinu „vjerskog znanja“ uzimaju?

Crice za budućnost

U razgovoru s Bošnjacima van naše domovine nerijetko će se primjetiti njihova želja da se vrate u svoju domovinu i „nekako“ joj pomognu.

Može li anonimnim upitnikom ispitati: 

Poslodavac će provesti i ovaj Prvi maj u odmoru, s bogatim jelovnikom, dok će njegov radnik nastojati posuditi novac kako bi obezbijedio osnovne namirnice svojoj porodici 

Tamo gdje promjene ne uspijevaju i gdje revolucija ne sazrijeva možemo li govoriti o pet kategorija ljudi: 1. „onima gore“, sa vlašću u ruci koji ne žele promjene (i nisu vrijedni opisa); 2. onima koji očekuju promjene ali po postupcima ne razlikuju se od „onih gore“; 3. trećim- koji krenu mijenjati i pretvore se u gore od onih „onih gore“; 4. onima snalažljivim; 5. i običnim građanima koji se nadaju i šute?