Šta su daije govorili i šta govore: Da'va između čakija i ruža?

“Dvije hiljadite il’ 1999-te kad smo pričali o zajedničkom zikru, tad sam u ruci im’o čakiju, a 2016. uzeo sam ružu, a priča jedna, ne razlikuje se priča! I jedno i drugo ostalo je, nisam ništa od toga promijenio. Međutim, gdje su umovi koji će razumijeti šta daije govore,” pita se na kraju svog podužeg obrazloženja svojih ranijih stavova i predavanja misionar dr. Safet Kuduzović.

 

Nakon što su se na YouTube kanalu “Dani ponosa” pojavili snimci audio predavanja Safeta Kuduzovića u kojima se poziva na nasilje prema onima koji čine novotarije, poput Kuduzovićeve izjave da "sigurno takvi koji čine novotarije i ljudima prljaju njihovu akidu ne zaslužuju ništa drugo nego da budu samo ubijeni,”  on se lično oglasio reagiranjem na Facebook stranici selefijskog portala www.minber.ba -  pojasnivši razlike između onog što su daije nekad govorili i što danas govore. Inače, spomenuti YouTube video kanal objavio je i neka druga predavanja  Safeta Kuduzovića i Abdussameda Bušatlića u kojima se govori o zavjeri protiv islama, o džihadu, o ubijanju židova i brobi protiv istine, dok se kao video podloga za ove audio snimke nerijetko koriste video snimci agencija ISIL-a poput zloglasne terorističke medijske platforme ‘Amaq.

 

U svom reagiraju objavljenom na Facebook stranici minber.ba, 4. jula, 2017. godine, Kuduzović između ostalog kaže: 

 

Problem je u boji glasa

“Što se tiče predavanja koja smo nekad održali, naša stara predavanja, ne odričem se ni jednog. Ni slova! Ni iz jednog predavanja! Da se razumijemo. Ne odričem se ničega! Ne odričem, ne odričem, ne odričem! Ono što smo kazali... Jedan je brat poslao, daija, kaže 'Jesil ti ovo rekao, da ovo nešto nije pogrešno?' Pa nema šta pogrešno razumit! Ja sam to kazao! Nema tu šta pogrešno. Neko namontirao meni? Priča u moje ime? Ne! Ja sam to rekao! Samo ponekad kažeš nešto i u kontekstu to se izgubi, izlapi. Ali kada to isječeš, kao tako plasiraš, onda to bude problematično. Još, naročito ti mu dadneš jednu boju, jedan oblik, koji je, znači, koji je svakako, je li, pogrešan! Dobro, šta je problem onda?" pita se u svom obraćanju Kuduzović.

 

"Problem je samo braćo u boji glasa, u tonu, kako ćeš nešto kazati. Kada je bilo vrijeme, kada je… ljudi su vozali po Sarajevu, imali puške na zadnjem sjedištu: Parkira se na parkiralište negdje, plati dvije marke, marku parkiralište, ne vadi puške nikako pozadi sa sjedišta. Onaj ne izlazi, nego ima dvije bombe u džepu. Ne kažemo da to neko kroji priču. Ambijent je bio takav i tako se govorilo da bi se popravilo nešto, djelujući da se popravi. Samo boja glasa, ništa drugo, ton, kojim se nešto kaže. U protivnom, pitanje koje smo spomenuli, kogod ima argument suprotan tome, Allah ga nagradio. Mi smo spremni da dođemo i da prihvatimo hakk, Istinu. I najpreče su daije da prihvate istinu, ako su pogriješile. Pa ako druge pozivamo da prihvate istinu, onda smo mi preči od drugih da prihvatimo, je li, istu. U protivnom, mi nismo učili našu braću da budu neprijatelji naše domovine. Nismo vas odgajali da budete neprijatelji Islamske zajednice," poručuje Kuduzović svojim sljedbenicima.

 

Dobri odnosi sa imamima i muftijama

Dalje u svom emotivnom reagiranju ovaj misionar podcrtava u kom smjeru su odgajali svoje sljedbenike. " Nismo vas odgajali da budete neprijatelji našeg naroda. Ni u kom kontekstu, znači, nismo činili vas neprijateljima ovom narodu, ovoj državi! Učili smo vas da volite Sunnet, a da prezirete inovacije u vjeri, novotarije. I to je naša obaveza! Vallahi, bojim se da bi kamenje sa nebesa počelo padati na mene kada bih počeo ljude pozivati novotarijima. Toga se bojim i ne mogu to nikako, to ne smijem. Ali u isto vrijeme, jesmo li nekoga od vas odgajali da nekakvim represivnim mjerama rješava probleme koji se dešavaju na bilo kom nivou? Jeste li od nas vidjeli da mi daije tako nastupamo, represivno i da nešto mijenjamo mi nasilu? Niste to vidjeli! Čak ni naša predavanja, poslušajte, prije dvadeset godina, nećete naći da tome pozivamo. A najveći dokaz je što nismo pokvarili naše odnose ni sa imamima ni sa muftijama, ni sa kim na zemlji nismo pokvarili. Moja uloga treba da bude, uloga onog koji da popravi, ako može popraviti. Ako ne može da ostane kako jeste, bolje nego da se kvari! Znači, da se kvari stanje kakvo jest. Isto tako, ovo što govorim, ovo vrijedi za mene i vrijedi za apsolutnu većinu druih daija," ističe Kuduzović. 

 

"Devedeset i devete sam odštampao moju prvu knjigu koju sam napisao, nakon toga 2001. o namazu, nakon toga 2002. napisao sam knjigu o džumi i postu, 2003. o namazu u džematu, 2004. o dženazi, potom su išle druge knjige koje su bile, na kraju je došao hadž. Ima tovar pitanja fikhskih u kojima nisam odabrao mišljenje hanefijske pravne škole. Većina vas je te knjige imala prilike vidjet i čitati. Jeste li našli ijedan harf u tim knjigama u kojima se pokušava nasrnuti na Instituciju? Ili na pojedince, na ljude na bilo koga? Neko da je prozvan po imenu, neko da je obrukan, osramoćen? Našli to? Ja bih volio da mi neko pokaže to mjesto, da odmah pocijepam to. Da se to briše, jer to ne priliči da bude. A to je bilo sve prije ovih predavanja, ili u neko vrijeme tu, dosta je knjiga tih bilo tu, tri-četiri te knjige su bile prije ovih predavanja koje sam držao. Znači, menhedž daija nije da poziva na rušenje, da poziva na probleme, međutim, daije moraju govoriti, shodno svome ubijeđenju, ako vidi da je nešto novotarija, dužan je da to pojasni, na lijep i uljudan način s argumentima i u tome nema nikakve smetnje. Pa sam tretirao u knjigama te goruće mes’ele i pitanja, a nisam nigdje nikoga uvrijedio, a naročito ne učenjake. I mislim da je to jasno, ko želi da bude objektivan, ko želi subjektivno da posmatra, to je njegova stvar i njegov izbor. Govorio sam, kad sam govorio o novotarijama, kazao sam da je zajednički zikr novotarija. Glas je bio malo visok, ton bio visok, na devetki bio. Otišao sam prošle godine u Pazar, imao sam međunarodnu konferenciju dolje, pozvali su me dolje i pričao sam i spomenuo ono što sam spomenuo vezano za zajednički zikr. Vi ste to čuli. I rekao sam lijepo, da nema nikakve osnove, da nema osnove, u sunnetu svakako nema o tome definitivno, nema osnove u hanefijskom mezhenu, o tome sam govorio u Vodiču i rekao sam ko god ima dokaze neka mi dođe, Allah ga nagradio. Vallahi bih volio da se nađe nekakva potpora za to da ne bude da ljudi rade mimo mezheba," kazao je Kuduzović, napomenuvši da je na to odovorio jedan imam, na što je on odgovorio kako to nema veze sa hanefijskim mezhebom. 

 

"I na te njegove riječi sam odgovorio jednim predavanjem da to nema nikakve veze sa hanefijskim mezhebom. To je šafijski učenjak koji nema veze sa mezhebom. I čekam i dalje odgovor, šta, čekam da mi neko dokaže da je to, šta, hanefijski mezheb. Kazao sam ranije da je novotarija, i kazao sam isto to da je to, šta? U Pazaru sam kazao da je to novotarija. Samo je u Pazaru ton bio, šta? Blaži, smanjio ga na šesticu, na peticu. Zato što situacija tako nalaže. Ambijent tako nalaže, a jesam li promijenio mišljenje? Za mene to ostaje što je bilo sve dok mi neko ne donese dokaz. A Allaha mi kad mi donese dokaz za to, ja dođem ovdje izvinem se vam svima i javno se izvinem onda da se to promijeni, nikakav problem. Pa to su velikani radili, ko smo mi da to ne uradimo?" – zaključuje Kuduzović.

 

Promjena tona ili menhedža?

Pa šta je problem? Dvije hiljadite il’ 1999-te kad smo pričali o zajedničkom zikru, tad sam u ruci im’o čakiju, a 2016. uzeo sam ružu, a priča jedna, ne razlikuje se priča. I jedno i drugo ostalo je, nisam ništa od toga promijenio. Međutim, gdje su umovi koji će razumijeti šta daije govore. 'Ne, ne, ne... Mora uvijek čakija biti u ru.. Treb'o si... Do sada je ta čakija trebala, danas da bude sablja… Ne vrijedi to tako, treba. Kakve ruže... Kakvo to... To mora biti, jel tako, mora gorit’ uvijek!? Pa znači u tom pogledu nismo ništa mijenjali. Pa se radi, braćo, o promjeni tona samo, dobro me slušajte, promjeni tona govora, a ne radi se o promjeni menhedža. Menhedž je jedan. Samo ponekad situacija nalaže da nešto kažeš lijepo, da ne budeš emotivan, da ne govoriš, jel tako, da neko shvati da bi ti čovjeka pojeo da ga vidiš. Vidiš ga da zajednički zikiri, kaže, ovaj bi ga pojeo. Ma ne bi ga pojeo. Mi živimo tako u džamijama sa našim narodom, boravimo tu, poselamimo se sa svakim lijepo, nikada nismo ni sa kim odnose pokvarili. Nikada se nismo ni sa kim posvađali, odnose pokvarili zbog novotarije koju neko čine. To je njegovo, moje je ako mogu nešto lijepo popraviti da kažem, ako ne mogu ja sam svoju, ja sam odgovornost skinuo sa vrata,” poručio je u svom video obraćanju  jedan od istaknutijih selefijskih misionara dr. Safet Kuduzović. 

M. Kovač

ILUSTRACIJA:

Dr. Kuduzović: Najpreče su daije da prihvate istinu, ako su pogriješile.

 

VIDEO LINK:

https://www.facebook.com/www.minber.ba/videos/10155476523139904/

Zadnji put promjenjen nedjelja, 30 Juli 2017 00:17
Mirnes Kovač

Mirnes Kovač je novinar i politički analitičar iz Sarajeva. Završio je Gazi Husrev-begovu medresu, Fakultet islamskih nauka u Sarajevu, a magistrirao je međunarodne odnose na Univerzitetu Sussex u Velikoj Britaniji. Bavi se praćenjem i analizom političkih procesa u regiji Bliskog istoka i Balkana. Predavač je na SSST-u, sarajevskom univerzitetu Sarajevo School of Science and Technology. Pored prevodilačkog rada, autor je brojnih članaka i knjiga, a kao politički analitičar saradnik je Al Jazeere, Huffington Posta i drugih elektronskih i printanih medija. Član redakcije Preporoda je od 2006. godine.

Twitter

Facebook

© 2017 Preporod All Rights Reserved. Implemented by HudHudPro