digital-naslovna-skracena.jpg
mobitel-banner-naslovna.jpg
leksikon-banner-za-homepage2.jpg

Nema vjere onaj u koga ne možeš imati povjerenja, kazuje nam poznati hadis poslanika Muhammeda, a.s. Dakle, vjera i povjerenje idu jedno uz drugo i nikako se ne mogu razdvajati. Moglo bi se još dodatno kazati i drugim vjerodostojnim hadisom pojasniti da je vjernik onaj kome vjernici mogu povjeriti u emanet svoj život i svoj imetak.Iz ovoga proizlazi da je suština čovjekove vjere upravo njegova čestitost u smislu poštenja, odgovornosti i njegovog nastojanja da svojim riječima, a posebno djelima, opravda činjenicu da se deklarira vjernikom ili da ga drugi tako doživljavaju. Pa ipak, često se prisjetim konstatacije jednog prijatelja u kojoj stoji da je na Ovom svijetu najviše glumaca. To znači, nažalost i onih koji se kriju iza svoje vjere, preciznije, mnogih od njih ( možda i većina onih koji neće da vjeruju, kako Kur’an naglašava). Ili, možda onih među nama koji sebi i drugima nameću neke druge vrijednosti prema kojima se, navodno, može ustanoviti ko jeste, a ko nije (pravo) vjerni.
Da bismo to ilustrirali možemo navesti nekoliko primjera. To što se neko pristojno oblači, pa onda to još naziva i islamskim, jeste značajno, ali ne i presudno, jer odijelo ne čini čovjeka, kako narodna mudrost kazuje. Ili, to što neko obavlja osnovne ibadetske dužnosti jeste značajno, ali samo kao preduvjet (šart) da bi mogao da se približi odabranoj skupini Božijih ugodnika koji nastoje steći Božiju naklonost. Tvrditi da je neko bolji i kod Boga odabraniji samo na osnovu gornjih naznaka, a bez uzimanja u obzir suštinskog značenja vjere i vjerovanja, potpuno je pogrešno. Naravno, uz napomenu da nijednom riječju ne želimo umanjiti značaj formalnih vjerskih realiteta. To je isto kao kad bismo usporedili bavljenje sportom sa našom temom. Sportom se ne možete baviti bez odgovarajuće sportske opreme, niti bez precizno naznačenog trenažnog procesa uz pratnju trenera ili onoga ko će ocijeniti da li je kandidat spreman za određeno takmičenja i postizanje značajnijeg rezultata. Oprema i treniranje nikome ne daju za pravo da sebe naziva sportistom. Također, bez treniranja i trenera nije moguće postati sportistom, niti postići zapažen uspjeh.

Energetski vampiri

Naši problemi i naše svakodnevna nesnalaženja upravo su povezana sa krivim postavkama. Zbog toga se gotovo svakodnevno susrećemo sa činjenicom da među nama manjka povjerenja ili vjere, sasvim svejedno. Zašto često imamo osjećaj da onaj s kojim trebamo i moramo sarađivati nije do kraja iskren, da ne možemo da mu vjerujemo, da se ponekad i bojimo njegove reakcije? Jednostavno, nešto ne štima. Ili da neće biti urađeno onako kako je dogovoreno? Ili, zašto toliko stresa, straha i nepovjerenja među nama? A često nas postupci takvih uvjere da smo bili opravdano zabrinuti. I umjesto da se fokusiramo na posao, rezultate i uspjeh, često se moramo boriti s pomenutim stvarima koje nam isisavaju pozitivnu energiju poput kakvih vampira. Posebno boli i čudi kada se sve to zaodjene plaštom vjere i slatkorječivim muslimanskim izrazima. S druge strane, zabrinjava činjenica da to postaje općedruštvena pojava među Bošnjacima, kao i to da oni svjesni muslimani među njima opravdano iskazuju zabrinutost takvim stanjem. Uz opasku da su oni koje manje svjesni muslimani nazivaju nemuslimanima (počesto i nevjernicima) u komunikaciji s niima na poslovnom planu posebno otvoreniji, iskreniji i s puno više vjere ili povjerenja. Čak je i naša riječ postala manje vrijedna, pa se ni za nju ne možemo držati. A najgore od svega toga jeste spremnost na poturanje i diskreditiranje ljudi, bigajri hak (bespravno), a razlozi se mogu tražiti upravo u obrnutim standardima.

Kad nestane povjerenja

Kad nestane povjerenja nastaju problemi. Ako nije Kijamet, jeste alamet pred Kijamet. Nije li ova naša svakodnevica rezultat takvog stanja? Nažalost, uistinu je tako. Takvo nam je stanje na individualnom i kolektivnom planu. Baš kao što veli profesor Mahmut ef Karalić, naš poznati znalac hadiskih nauka. On navodi hadise u kojima se podvlači značaj očuvanja vjere i povjerenja. Zapravo, hadisi koji govore o (malim) predznacima Sudnjeg dana u prvi plan izbacuju”pomanjkanje (nestanak)” povjerenja među ljudima. Da stvar bude čudnija, navodi on, u drugim hadisima se pojašnjava da će tada biti puno formalne pobožnosti, da će džamije biti pune klanjača, onih koji formalno obavljaju obrede, poste, idu na hadž, daju i zekat, ali da će itekako manjkati suštinske pobožnosti, iskrenosti, vjere i povjerenja.

Ozbiljno upozorenje

Karalić upozorava da se zajednica vjernika mora vratiti suštini, da se život u cijelosti treba organizirati na vjerskim principima, principima morala i zato već unaprijed upozorava svoje potencijalne kritičare, one koji će njegovim tvrdnjama naći bezbroj zamjerki pozivajući se na stanje koje je za njega samo privid:
“Kazat će: ‘Sada su pune džamije’, ali Poslanik je rekao jednu istinu: ‘Prvo čega će nestati među ljudima, među mojim sljedbenicima na Ovom svijetu jeste povjerenje.’ I mi ga nemamo. A posljednji će ostati namaz. Do Sudnjeg dana će ljudi puniti džamije, oni će klanjati, ali to će biti čista formalnost. U dva hadisa koji govore o predznacima Sudnjeg dana Poslanik kaže: ‘Doći će vrijeme kada će u džamijama klanjati po hiljadu i više ljudi, a među njima se neće naći jednog vjernika.’ A drugi hadis: ‘Doći će vrijeme kada će ljudi i klanjati i postiti i zekat dijeliti i hadž obavljati, ali nećete među njima naći jednog vjernika.’ E, toga se ja bojim, što mi formalno shvatamo vjeru, zaključuje profesor Karalić.

00Sličica Želim Print

Nj.E  Éric de Moulins-Beaufort, predsjednik Francuske biskupske konferencije

Sjećanje Boba Stewarta, bivšeg vojnog oficira u UN

Sarajevo, 16. april 2019. (MINA) – Treći dan zvanične posjete Državi Katar, reisu-l-ulema Islamske zajednice u BiH dr. Husein ef. Kavazović, sa delegacijom IZ-e, sastao se sa NJ.E. Abdullahom bin Nasserom bin Khalifom al Thanijem, premijerom Države Katar. Tokom sastanka Reisu-l-ulema se zahvalio premijeru na dosadašnjoj podršci Države Katar, kako Islamskoj zajednici, tako i državi Bosni i Hercegovini, posebno na konstantnoj podršci u realizaciji infrastrukturnih projekata.

U Historijskom muzeju BiH večeras će u 19 sati biti održana prezentacija interaktivnog narativa "Ahmići: 48 sati pepela i krvi"; MKSJ i istraga, rekonstrukcija i procesuiranje zločina počinjenih u aprilu 1993. godine u Lašvanskoj dolini.

Tog petka, 16. aprila 1993. trebao sam odgovarati biologiju i planirao kako ću imati dovoljan broj zaključenih petica kako bih školsku godinu završio odličnim uspjehom. Radovao sam se kraju školske godine i završetku šestog razreda. Radovao sam se tom petku i jedva čekao da svane. Umjesto maminog glasa probudile su me eksplozije granata koje su padale po Starom Vitezu.

Brzo sam ustao iz kreveta i još brže se našao u prizemlju kuće. Pitao sam babu šta se dešava, ali umjesto odgovora, zajedno sa Nejrom i tetkinim kćerkama Alemom i Naidom, koje su već neko vrijeme živjele s nama, poslao me u hodnik kako bismo ostali zaštićeni od gelera granata koje su padale po naselju. Mama je plakala. U naručju je držala mog brata Kemala koji još nije bio napunio godinu. Čuo sam babu kako razgovara s nekim na telefon i pita ga šta se dešava. Odjednom nam naredi da trčimo do Ejubove kuće. Izašavši pred kuću oko nas počeše zviždati meci. Gađao nas je snajper sa Pavlovića kuće. Sada smo, umjesto prema Ejubovoj, bili primorani trčati prema kući u kojoj su živjeli Hamko i Dina. Nekako smo uspjeli pretrčati i tu smo stajali nekoliko trenutaka. Jedno po jedno nastavismo trčati, najprije do stare Selimovcine kuće, potom do Smajine, da bismo napokon utrčali u podrum komšije Ejuba. Sve vrijeme snajperista je pokušavao da nas pogodi. Allah dade da ne uspije u toj namjeri.
U Ejubovom podrumu provedosmo cijeli dan i noć u neizvjesnosti. Sjedili smo uznemireni i čekali. Nismo znali šta se dešava. Podrum je bio pun, ali je vladala mukla tišina. Svi smo bili u šoku. Tišinu bi prekidale detonacije i pucnjevi iz svih pravaca. Ni narednog dana napadi na Stari Vitez nisu prestajali.
Kako u Ejubovoj kući nije bilo dovoljno namirnica za sve koji su zaklon pronašli upravo tu, u neko doba mama odluči da nas premjesti u podrum majke Nevzete. Prijeđosmo tamo i u tom podrumu ostadosmo preostalih 314 dana opsade Starog Viteza.
Trećeg dana okruženja, dok sam bio u podrumu, čuo sam buku. Izađoh da vidim šta se dešava. Dok me je mama vraćala u podrum, pored naše kuće projuri kamion. Nisam uspio ni da sjednem, a već sam bio u zraku. Silina detonacije me baci o zid i ostadoh nepomičan na krevetu. Kad sam došao sebi ponovo istrčah iz podruma. Kuće u komšiluku sad su bile bez crijepova na krovovima. Stakla na prozorima su bila polupana. Više se nije čula pucnjava. Život kao da je stao. Čak su i ptice zašutjele. Kasnije sam saznao da je u Donjoj mahali, ispred Dibeka, eksplodirala cisterna-bomba. Tada je ubijeno šestero ljudi. Priču o Muji Šahmanu sam vam već ispričao, ali ono što vam nisam rekao jeste da je tri dana nakon što je u terorističkom napadu HVO-a cisternom-bombom na Stari Vitez poginuo Huso Karahođa, njegova supruga Nadira rodila njihovu kćerku Eminu. Možete li samo zamisliti takvu životnu sudbinu?
Nakon eksplozije cisterne napunjene eksplozivom u Starom Vitezu više ništa nije bilo isto. Šok nakon tog događaja trajao je nekoliko dana.
Naučno je dokazano da mozak potiskuje ružne stvari u životu i sjeća se samo lijepih. Tako se i ja od svih ružnih stvari tih prvih dana provedenih u okruženju sjećam behara na voćkama, olistalog drveća i ljepote proljetnog sunca. Međutim, u to sjećanje, ali i svako drugo moje proljeće i behar uramljen je niz pokretnih slika koje sam vidio jedanaestog dana okruženja.
Bilo je jutro. Opet sam čuo buku u blizini kuće, te istrčah iz podruma da vidim šta se dešava. Na cesti, pored kuće u kojoj je živio naš efendija Omer Meštrovac ugledao sam veliki kamion s prikolicom. Nešto se čudno dešavalo. Nekoliko ljudi je stajalo pored i ja poznadoh komšije Soleta i Sifeta. Priđoh na samo nekoliko metara i iz korita potoka Jaruga sam posmatrao šta se dešava.
Prvo su nešto tiho govorili, a potom otvoriše vrata hladnjače. Jedan od njih se pope u hladnjaču i poče da izvlači tijela zamotana u najlonu. Iz kamiona je kapala krv, a neugodan miris se širio ulicom. Sve vrijeme, dok su na tlo polagali ubijene civile iz Ahmića, UN-ov bager kopao je veliku rupu u koju su, jedno pored drugog, redali tijela ubijenih. Ne znam koliko dugo sam se zadržao, ali znam da sam se morao vratiti u podrum, jer bojovnici HVO-a počeše pucati iz pravca stadiona. Ni mrtvima im nisu dali mira.
U voćnjaku Bećirbega Idrizbegovića, među izbeharalim jabukama, tog dana ukopano je 97 nevino ubijenih Ahmićana.
Dženazu je predvodio Omer efendija Meštrovac. Klanjalo ju je svega nekoliko ljudi.
Bila je to nikad manja dženaza za najveći broj ukopanih Bošnjaka u Starom Vitezu u jednom danu.

vitez sjecanja2

Bob Stewart,
4. februar, 2019.
(Facebook - Bivši vojni oficir, zastupnik u Britanskom parlamentu za Beckenham od 2010. godine.)

Prošle sedmice sam održao slijedeći govor u Parlamentu u povodu sjećanja na Holokaust:
Dana 27. aprila 1993. godine, pognuo sam se da bih podigao nešto za što sam mislio da je crna gumena loptica. Stavio sam to u ruku, pogledao ga i onda bacio sav užasnut. Podigao sam pocrnjelu, izgorjelu glavu bebe. Bio sam užasnut i osjećao se krivim. Dan prije toga pronašao sam cijelu obitelj - oca, majku, dječaka i djevojčicu - kako leže tamo gdje su strijeljani. Po načinu na koji su tijela bila raspoređena, izgledalo je kao da je djevojčica ustrijeljena dok je držala svog cukicu. Isti metak ubio ih je oboje.
U to vrijeme sam bio britanski zapovjednik UN-a u Bosni, a i moji ljudi su bili užasnuti. Prevezli smo više od 104 tijela, uglavnom žena i djece, u mjesto koje se zove Vitez, gdje smo iskopali veliku jamu u koju bismo smjestili tijela. Neko je rekao: “Izvadite ih iz vreća,” jer smo ih stavili u naše vreće za tijela, koje pješadijski bataljon uvijek nosi. “Ne možete sahraniti tijela u plastičnim vrećama,” rečeno nam je. Jedan od mojih ljudi mi je kazao: “Ovo je 1993., a ne 1943. Ovo je ponovo genocid.” I bio je.
Genocid nad Jevrejima tokom Drugog svjetskog rata, kada je dvije trećine Jevreja Europe uništeno od strane nacista, bio je užasan, ali sjena genocida se nastavlja. Čuli smo o Kambodži, gdje je između 10 i 30 posto stanovništva ubijeno od strane Pola Pota. Čuli smo o Ruandi gdje je milion ljudi ubijeno. Čuli smo o Bosni, gdje je 3 posto muslimanskog stanovništva ubijeno – najupečatljivije i najstrašnije kada je 8.373 muškarca i dječaka ubijeno u Srebrenici u julu, 1995. godine. Mijanmar se nastavlja. A također, i genocid nad Jezidijama u Siriji u Iraku.
Još uvijek imamo ovu pošast u svijetu i vjerujem da je upravo to ono zbog čega postoji Zaklada za obrazovanje o Holokaustu (Holocaust Educational Trust). Pobogu, šta je to što dopušta jednom čovjeku – inače su muškarci, a ne žene – da učine ovo? Nekada je to društvo u kojemu žive, nekada su običaji, nekada je to pohlepa, a nekada je to zbog toga što nose uniformu. Nijedan od masakara o kojima smo govorili danas nije izvršen od strane civila. Uniforme mogu ohrabriti ljude da se ponašaju odvratno.
Vjerujem da je svrha naše debate danas da pokušamo zaustaviti da se genocid ponovno desi, a način na koji ćemo to učiniti je akcijom. Sjedimo u ugodnoj, toploj dvorani i svi mi govorimo kako je genocid odvratan i kako užasno to što se desilo. Šta možemo učiniti po tom pitanju? Dobro, evo poslušajte mene, postoji samo jedan način da se zaustavi genocid, a on je da se uđe među ljude koji ga čine i da ih se zaustavi.
Ponekad to zahtijeva da budemo hrabri sa našim oružanim snagama i sa našom policijom. Riječi djeluju, ali akcija da se zaustavi genocid zahtijeva muškarce i žene da odu tamo i rizikuju da bi zaustavili ubistva.

00Sličica Želim Print

Godišnja nagrada „Fevzi Mostarac“ ustanovljena u okviru manifestacije „Dani mevluda i zikra“ za doprinos u istraživanju, proučavanju i prezentiranju kulturne baštine Hercegovine i afirmaciju duhovnih, opće humanističkih i tradicijskih vrijednosti Bošnjaka Hercegovinena osnovu mišljenja stručne Komisija u petak večer nakon promocije „Leksikona bošnjačke uleme“ dodijeljena je posthumno Selimu Jelovcu.

Dana 13.4.2019. godine poslije Ikindija namaza u džematu BIC-Rochester,, održana jesvečanost povodom završetka hatmi za šest polaznika mektebske nastave koji su svoje mektebsko školovanje pred imamom Jasmin ef. Suljkanovićem i muallimom Nelfidom Suljkanović krunisali ovom lijepom svečanošću. Bitno je istaći da su ovo prve hatme od kako postoji džemat u Rochesteru.

Ureda za društvenu brigu Rijaseta IZ-e u BiH na prijedlog Medžlisa IZ-e Mostar danas je izvršio podjelu novčanih sredstava iz Bejtu-l-mala prikupljenih na osnovu zekata i sadekatu-l-fitra.

Uz bogat program i prisustvo velikog broja gostiju, kako iz političkog tako i društvenog života grada Wels,  u okviru manifestacije „Zajedno za respekt i toleranciju“, u našem  je džematu održan program „Tag der offenen Tür (Dan otvorenih vrata)“.

Sadržaj dozvoljeno prenositi uz naznaku izvora: Preporod novine